Петербург каменный ( двадцатое упоминание ).

      Через Неву вплоть до середины XIX века строились только наплавные мосты на деревянных плашкоутах ( баржах ). На зиму, к периоду ледостава, они отводились к берегам. Первый постоянный мост через Неву был сооружён в 1842 - 1850 гг. по проекту С.В.Кербедза на мощных каменных "быках", облицованных серыми сердобольскими гранитами, предположительно добытыми на месторождении Импиниеми на северном берегу Ладожского озера. Из этих же гранитов были выполнены и ледорезы. Этот, первый от устья Невы мост, названный в советское время именем лейтенанта Шмидта, длиной 336 метров, был сооружён из чугунных арок. В 1938 году, в связи с резким увеличением движения, мост был разобран и на старых опорах и устоях был построен новый, стальной, со значительно расширенной проезжей частью. Художественная решётка, выполненная по модели видного архитектора А.П.Брюлова, была сохранена.

     Хронологически вторым петербургским мостом через Неву был Литейный, построенный в 1875 - 1879 гг. по проекту А.Е.Струве. Это первый в России крупный мост из стальных арок. Мост шестипролётный, установлен на монументальных опорах и береговых устоях, облицованных красными овоидными гранитами. По облику их можно отнести к питерлитам, добыча которых в те годы велась на Питерлакском месторождении Выборгской гранитной интрузии.

     В 1965 - 1967 гг. Литейный мост был реконструирован и одновременно расширен на 10 метров для обеспечения проезда всё увеличивающегося потока транспорта; разводной пролёт, слишком узкий для пропуска современных судов, перенесён ближе к середине Невы и удлинён до 50 метров. Преобразованы также набережные и предмостные площади. На обоих берегах, у въездов на мост, сделаны развязки, устроены тоннели, расширены лестницы и каменные тротуары. Для архитектурной отделки были использованы розовато-красные граниты Каарлахтинского месторождения.

     Троицкий ( Кировский ) мост, воздвигнутый в 1897 - 1903 гг., соединил центральную часть города с Петроградской стороной. По архитектурному оформлению является одним из красивейших невских мостов. Состоит из двух гармонирующих между собой частей: основной - шестипролётной, перекрытой стальными фермами, установленными на монументальных опорах, облицованных розовато-красными гранитами, и трёхпролётной арочной эстакады, примыкающей к правому берегу Невы и выполненный из блоков таких же гранитов. Аналогичная массивная каменная арка соединила опору, в которой размещены механизмы для развода моста с левобережным устоем. Въезд на мост оформлен двумя гранитными обелисками с рострами и фонарями. Обелиски изготовлены из полированных красных валаамских гранитов месторождения Сюскюянсари. Граниты этого же месторождения использованы для украшения фонарей-торшеров, установленных на всех каменных опорах Троицкого моста.

     При реконструкции моста в 1967 году изменён облик левобережного устоя и примыкающей к мосту набережной. Вместо прежних узких лестниц сооружены новые гранитные спуски, по цвету и форме подобные спускам, сооружённым в XVIII веке на Дворцовой набережной с широкими гранитными площадками-пристанями у воды, Вдоль парапетов на набережных установлены каменные скамейки.

( по М.С.Зискинду ).

Глиптика ( двадцать восьмое упоминание ).

      Таким образом, развитие глиптики в послепетровской России было хотя и ограниченным интересами двора, но закономерным процессом, стимулируемым усиливавшимися в русском искусстве классическими тенденциями. Наиболее полно этот процесс выразил себя в период господства высокого классицизма и ампира, так как именно внутри этих стилей глиптика могла развиваться в обычных для неё формах обращения к античности, к её мифологическому и художественному языку.

     Именно в этом идейно-художественном контексте и возникло столь яркое и самобытное явление как резьба камней и печатей на обслуживавших двор камнерезных фабриках. В подобных масштабах и в форме мануфактурно-промышленного производства оно стало специфически русским феноменом ( в Европе можно, пожалуй, вспомнить только принадлежавшую Великому герцогу Тосканскому небольшую фабрику pietra dura во Флоренции, продукция которой также включала в себя камеи ).

     Роль каждой из фабрик в описываемом художественном феномене не равноценна. Исторически сложилось так, что для петергофских мастеров вклад оказался наименьшим. Мы обладаем неопровержимыми документальными свидетельствами нескольких попыток оживить на Петергофской фабрике "знаменитое в древнем мире искусство вырезания камей и гемм".

     Изучение уральского камейного художества базируется на обширнейшем вещественном материале, исчисляемом более, чем двумя с половиной сотнями камей екатеринбургской работы ( всего было произведено порядка 400 камей ). Возникнув на Екатеринбургской гранильной фабрике в конце 1780-х годов, камейное художество планомерно развивалось в её стенах до середины XIX столетия, составляя на протяжении, по крайней мере, полувека важную сторону её деятельности. "Камейное дело" или, как ещё говорили, "резное художество" только здесь было выделено в самостоятельную сферу производства, объединяющую учебный и творческий процессы, с фиксированным числом работников. 

     Доля камей в продукции Колыванской фабрики невелика из-за общей её ориентации на изготовление "колоссальных" декоративных изделий из яшм и порфировых туфов, залегающих на Алтае огромными блоками. Камней же, пригодных для резьбы камей, несмотря на серьёзные поисковые усилия, там находили немного, и ассортимент их оказался ограниченным. Поэтому камеи резались только "в свободное от важнейших работ время". При этом навыками резьбы камей здесь владели все лучшие камнерезы - это считалось высшим показателем зрелого профессионального мастерства. Фабричные образцы углубленной и рельефной резьбы в XIX веке демонстрировались на общероссийских Художественно-промышленных выставках.

     Главным местом нахождения всего массива выявленной сегодня камейной продукции императорских камнерезных фабрик является государственный Эрмитаж. В других же музейных собраниях России ( Государственном Историческом музее в Москве, музее-заповеднике "Петергоф", Музее изобразительных искусства в Екатеринбурге, музее завода имени И.И.Ползунова в посёлке Горная Колывань ) и за рубежом ( Национальном музее в Кракове, Музее Пенсильванского университета в Филадельфии ), а также в частных коллекциях Москвы и Парижа нам известны, в общей сложности, не более дюжины камей уральской и колыванской работы. Какая-то часть камейной продукции всех трёх камнерезных фабрик, несомненно, ещё где-то таится, будучи не только неопубликованной, но и просто нераспознанной, и это оставляет надежду на открытие новых памятников в будущем.

( по Ю.О.Каган ).

От Дж.Кунца - классика геммологии ( пятое упоминание ).

     Мы коснулись гипнотического действие драгоценных камней, но, несомненно, эта тема ещё требует тщательного изучения. Хорошо известно, что гипнотическое состояние может быть вызвано пристальным разглядыванием блестящего предмета, качающегося перед глазами, но вполне вероятно, что подобный, хоть и не такой сильный, эффект может быть результатом разглядывания блестящего предмета, помещённого прямо перед глазами. В случае с цветными драгоценными камнями действие различных цветных лучей сочетается с действием света и усиливает воздействие на зрительный нерв. Всё это, однако, касается только чисто физического восприятия, но, известно, что очень часто гипнотическое состояние вызывается умственным восприятием, верой или опасением, что это состояние повториться. С драгоценными камнями в качестве гипнотических агентов умственное восприятие совсем иное, потому что зрительное, физическое восприятие усилено осознанием ценности и редкости материала. Магическое действие, производимое  прекрасными, сверкающими, красочными драгоценными камнями на ум женщины, видящей их блеск на шее, руках и голове другой женщины, вызвано не только красотой, но в значительной степени осознанием того, что это редкие и ценные предметы, а порой и красноречивые свидетели силы любви. Зависть иногда делает чувство более полным.

     ( Изучение мозга показало, что в зоне базовых инстинктов - безопасности, сексуальных - находятся чувства зависти и злорадства как основные для конкуренции человеческих особей. - С.Ч. ).

     От названий драгоценных и полудрагоценных камней часто образуют прилагательные, и в этих случаях они дают более точную характеристику предметам. Мы часто встречаем определения: "изумрудный остров", "изумрудные луга", "сапфировые моря", "глаза как сапфиры", "рубиновое вино", "губы как рубины". А у Шекспира "естественный рубин на твоих щеках", "губы как кораллы", "жемчужные зубы" и "жемчужная кожа", "бирюзовые небеса", "аметистовые локоны", а во времена римлян - "янтарные волосы". Во всех этих случаях названия драгоценных камней использованы в качестве прилагательных, предлагая разнообразный выбор цветов и оттенков. Сравнения "твёрдый, как камень" или "чистый, как хрусталь" применяются для оценки высочайшей степени качества.

     До введения "пунктовой" системы в книгопечатании три типа шрифтов носили названия драгоценных камней - а именно "бриллиантовый" шрифт, "агатовый" шрифт и "изумрудный" шрифт; ещё один тип был назван "жемчужным" шрифтом.

      

Петербургские ювелиры ( семнадцатое упоминание ).

     9 февраля 1816 года состоялась пышная свадьба младшей сестры императора Александра I с Вильгельмом Оранским, наследным голландским принцем, а через месяц Егор Помо представил счёт на законченный им серебряный с позолотой кофейный и чайный прибор, весивший "только" около 12 кг благородного металла. В него вошли кофейник, чайник, хрустальный сливочник в драгоценной оправе, сахарница, полоскательная чаша, корзинка для сухарей, поднос "красного дерева с серебряною по кругу галерейкой с ручкой", шесть чайных ложек, ситечко и "сахарные щипцы". Одновременно мастер представил в Кабинет сделанные им из серебра восемь соусных ложек, по четыре для сахара и для горчицы, а также сорок две ложечки для соли, чтобы дополнить изготовленный ещё ы 1811- 1813 годах на императорском заводе большой фарфоровый сервиз.

     Неделей раньше мастер завершил и "серебряный туалет Вермель", то есть парадный вызолоченный уборный стол с принадлежностями для "волосочесания" будущей королевы Нидерландской. Без позолоты, правда, остался сам стол серебряный, весивший почти 150 кг благородного металла. На него с трудом водружалось тяжеленное, всего-то более двух пудов с четвертью, "зеркало с фигурами", а вокруг красиво размещались фланкированные парочкой шандалов два рукомойника с лоханью, шесть разнообразных коробок, две корзинки, четыре "помадницы2, две щётки, два 2казалета-курильницы" для подогревания углями нужных предметов, две пары лотков с щипцами для завивки локонов и с непременными булавками. Булавки в случае надобности вкалывались в специально для того предусмотренные две подушки. Для полного комплекта прилагались ещё колокольчик для вызывания прислуги, поддон для двух стаканов и ещё один большой подсвечник.

   Но и этого было мало. Русская великая княжна располагала ещё вседневным серебряным туалетом, хотя и без позолоты, но зато с тем же набором вещей. Правда, общий вес их на сей раз составлял лишь два с небольшим килограмма, причём львиная доля его приходилась на зеркало.

     Серебряных дел мастер Егор Помо сделал также дарохранительницу в виде храма, чашу для святой воды, кропило, кадило и шесть лампад для украшения православной церкви, по брачному договору устроенной для Анны Павловны во дворце её голландской резиденции, ибо выходившим замуж русским великим княжнам запрещалось менять православную веру на какую-либо иную. 

     А к бракосочетанию в 1824 году самого младшего брата Александра I, великого князя Михаила Павловича с принцессой Вюртембергской, получившей в России при переходе в православие имя Елены Павловны, царствующий венценосец подарил новобрачным дачную резиденцию в Ораниенбауме. Для срочного обновления окладов икон Богоматери и Христа Вседержителя в иконостасе домовой церкви Св.Пантелеймона в Меньшиковском дворце, обратились к Георгу-Фридриху Помо. И старый мастер не подкачал. Чеканка исполнена так искусно, что создаётся полное впечатление, как будто лёгкий ветерок развивает прихотливо струящиеся складки одежд невесомо попирающих пышные облака небожителей. Кажется, что драгоценные ризы Всевышнего и Пресвятой Девы покрыты тончайшей изящной вышивкой. Серебро красиво и весьма эффектно сочетается с позолоченными лучистыми нимбами и "солнечным" сиянием вокруг Всевидящегося Ока, окружённого венком белых клубящихся облачков с порхающими крылатыми головками шаловливых херувимов.

( по Л.К.Кузнецовой ).

От Дж.Кунца - классика геммологии ( четвёртое упоминание ).

      Суеверные фантазии имеют такое же отношение к истине, как тень фигуры к самой фигуре. Мы знаем, что тень не материальна, но знаем также, что она отбрасывается каким-нибудь реальным предметом; точно также можно быть уверенным, что, каким бы глупым не казалось суеверие, оно имеет под собой некоторое основание. Суеверие ассоциируется с высшим свойством человеческого ума - воображением. Чувство придаёт окружающей нас реальности большую часть очарования, а всё, что есть великого в искусстве и литературе, обязано своим существованием преображающей энергии воображения. С другой стороны, нездоровое воображение искажает и ухудшает впечатление от визуального или прямого контакта с предметом и рождает только неприглядные и низменные формы и мысли.

     В начале XVIII века была проведена серия очень интересных экспериментов с демонстрацией эффектов, вызываемых у чувствительного объекта прикосновением драгоценных камней и минералов, что происходило с "пророчицей из Преворста" Фредерикой Хоффи ( р. 1801 ), считавшейся выдающейся ясновидицей. Когда она брала в руку кусочек гранита, порфира или кремния, она ничего не чувствовала. А вот тончайшие свойства плавикового шпата оказывали на неё ярко выраженное воздействие, расслабляя мышцы, вызывая диарию и появление кислого привкуса во рту, а иногда и вызывая сомнамбулическое воздействие. Воздействие сапфира и исландского шпата тоже вызывало сомнамбулизм. Если вышеупомянутые камни подавляли её жизненную энергию, то сульфат бария стимулировал мышцы, наполнял тело приятным теплом, создавал ощущение полёта, При длительном контакте с этим материалом приятное ощущение сопровождалось смехом. Витерит и углекислый барий усиливали этот эффект: наблюдались спазмы смеха.

     В ходе эксперимента обнаружили сильное стимулирующее действие горного хрусталя. Взяв его в руку, испытуемая пробуждалась от полусна, а стоило положить его в подложечную ямку, он мгновенно выводил провидицу из сомнамбулического транса, распространяя при этом приятный аромат. Однако, если хрусталь оставляли в ямке надолго, через некоторое время мышцы отвердевали и в конце концов начинался эпилептический припадок. Мышцы испытуемой затвердевали так, что она не могла согнуть ни руку, ни ногу. Такой же эффект, но в гораздо меньшей степени, возникал при пристальном взглядывании в стекло. Все бесцветные силикаты, бриллиант и даже гипс обладали этим свойством, а вот базальт или гелиотроп был способен вызывать горечь во рту. 

     Наиболее сильное действие оказывал гематит; оксид железа в этой субстанции вызывал нечто вроде паралича с ощущением внутреннего озноба; это состояние облегчалось лишь прикладыванием витерита. От октаэдров магнетита появлялось ощущение тяжести, конвульсивное подёргивание конечностей, даже когда материал, завёрнутый в бумагу, лишь проносили мимо объекта. Шпинель, в состав которой входит оксид хрома (? ), производила то же действие, что и магнетит, с той лишь разницей, что ощущение тяжести, казалось, разливалось по рукам снизу вверх, в то время как при воздействии магнетита - наоборот, сверху вниз, из-за магнитных свойств железа. Рубин вызывал чувство холода на языке, причём такое сильное, что испытуемая могла произносить лишь невнятные звуки. Пальцы рук и ног тоже холодели, по телу проходила лёгкая дрожь, однако все эти негативные симптомы вскоре сменялись ощущением гибкости и комфорта, не без опасения, правда, что камень может вызвать повторение физической депрессии.

     При использовании хризопраза озноб и дрожь начинались в груди и распространялись по всему телу.

Знаменитые камни ( семьдесят второе упоминание ).

                    Б Р И Л Л И А Н Т   " Л У Н А   Б А Р О Д Ы "

     Название камня указывает на старинное название города в штате Гуджарат, в окрестностях которого нашли жёлтый алмаз массой 25,95 карат. В наши дни Барода известна как Вадодара. Алмаз получил грушевидную огранку, его вес снизился до 24,04 карат. Первыми владельцами бриллианта были махараджи Бароды из династии Гаеквар. Они хранили это сокровище на протяжении пяти веков. Легенда утверждала, что камень начнёт причинять своим владельцам несчастья, если пересечёт океан. В XVIII веке махараджи Бароды преподнесли бриллиант эрцгерцогине Австрии Марии Терезии - единственной женщине на троне из династии Габсбургов. Позже "Луна Бароды" стала украшением ожерелья; и бриллиант вновь вернулся во владения правителей Бароды. Затем, уже в начале 1920-х годов махараджа Сайяхирао Гаеквар продал камень покупателю, чьё имя осталось неизвестным. В 1943 году ожерелье с "Луной Бароды" приобрёл президент американской ювелирной фирмы Майер Розенбаум. Именно это ожерелье - на известных снимках Мерлин Монро, позировавшей во время исполнения песни "Бриллианты - лучшие друзья девущек". "Луна Бароды" появляется также в фильме "Джентльмены предпочитают блондинок". В 2008 году этот бриллиант демонстрировался в Антверпене на выставке "Примадонны алмазов". 

                    Б Р И Л Л И А Н Т Ы   М О У А Д А

     Ливанский алмазный дилер Роберт Моуад является одним из лидеров современного ювелирного рынка, имеющего дело с самыми дорогими бриллиантами. Моуад не без основания заявляет: "Среди современных ювелиров не так много специалистов, у которых можно приобрести крупный камень. Я - один из них". Моуад, в частности, занимается скупкой найденных алмазов, которые затем подвергаются огранке. В результате на свет появляются новые бриллианты. Некоторые носят его имя. Среди них Моуад Лилак. Это бриллиант изумрудной огранки массой 24,4 карата. В июне 1976 года он был выставлен на аукционе "Сотбис". Оценочная стоимость камня составила более одного миллиона долларов. Бриллиант "Моуад Меджик" почти бесцветен. Он относится к классу цветности D. Его масса составляет 108,81 карата. Бриллиант огранили из алмаза массой 284,6 карата, найденного на территории Гвинеи. Роберт Моуад купил его на аукционе в Антверпене в 1991 году. "Моуад Мондера" - бриллиант грушевидной огранки класса цвета D и массой 60,19 карат. "Моуад Пинк" - розовый бриллиант массой 21,06 карат. "Моуад Сплендор" - бриллиант класса цвета D и массой 101,84 карат. Он обладает необычным рундистом с 11 гранями.

Яшма ( двадцать второе упоминание ).

      С 1800 года екатеринбургскими шлифовальщиками близ деревни Макаровой разрабатывалась голубовато-серая с лёгкими коричневатыми струйками макаровская яшма. Одна из наиболее совершенных проб макаровского камня - хранящийся ныне в коллекции Эрмитажа пьедестал для лампы, изготовленный в 1858 году по рисунку академика М.А.Щурупова екатеринбургскими камнерезами.

     Под именем "каминных" прославились зеленовато-жёлтые яшмы горы Утлык-Таш. Из них выделывались каменные доски.

     Одновременно на левом берегу реки Иремель неподалёку от деревни Мулдашевой была открыта голубовато-серая яшма. И сегодня здесь можно видеть старые выработки: два карьера среди густого березняка. В ямах всё ещё сохранились глыбы яшмы, некогда приготовленные к отправке. Из иремельской яшмы была сделана роскошная, благородного тона рама мозаичной карты Франции и резьба к сеням петербургского храма Воскресения. 

     Последними значительными открытиями XIX века были светло-серая яшма Еланского месторождения и николаевская яшма, которую больше знали под именем шалимовской, названной так в честь открывшего её старейшего работника Екатеринбургской гранильной фабрики Г.В.Шалимова. Отыскана шалимовская яшма была близ деревни Мулдакаево на небольшой возвышенности хребта Герцы-Таш по специальному заказу на изготовление грандиозного саркофага в некрополь петербургского Петропавловского собора.

     Эти яшмы были достойными соперницами калканской. И всё-таки что-то выделило калканский стально-серый камень. Что же? Прежде всего значительные размеры монолитов. Они позволили применить её в крупных монументальных и декоративных формах ( обелиски, вазы, торшеры ). Изделия порой достигали двух метров в высоту и метра в диаметре. Сравнительно простые формы добычи - камень залегает почти на поверхности. Неброская красота делало её уместной в любом архитектурном ансамбле, среди различных материалов. Ни с чем она не спорила, нечему не противоречила, но неприметно подчиняла себе те или иные элементы декора. С её густыми и благородными тонами выгодно контрастируют бронза и золото. На её ровном спокойном фоне выразителен любой рисунок орнаментальных накладок. Податливость в обработке - по своей природе калканская яшма - туф, совершенно не имеет в своём составе кварца и обрабатывается значительно легче, чем классические яшмы, содержащие до 85 % кварца, расположила к эксперименту в поиске выразительных возможностей художественной обработки камня. Всё это и сделало калканскую яшму добрым гением русских камнерезов. В ней отразился весь опыт работы с камнем: форма, приёмы обработки, технология. На ней пробовали, чтобы перенести найденное в более твёрдые породы или, напротив, уберечься от возможных ошибок. Этап за этапом рождались произведения, исполненные художественного совершенства.

( по В.Б.Семёнову ).

От Дж.Кунца - классика геммологии ( третье упоминание ).

     Парацельс, одарённый и блестящий мыслитель, учёный и, вероятно, стоит добавить, великий шарлатан XVI века, чьи поистине неординарные мыслительные способности были в значительной степени растрачены на усилия внушить своим последователям, что он каким-то таинственным образом контролирует сверхъестественные силы, обладал талисманом, драгоценным камнем, в котором, как он утверждал, живёт могущественный дух по имени Азот. На некоторых портретах этот философ или псевдофилософ изображён с этим камнем, в чьи волшебные свойства он вряд ли сам верил, но который люди широко использовали для того, чтобы от , украшая, благотворно влиял на них.

     Следующий отрывок из "Правоверного огранщика" Томаса Николса, писавшего в середине XVII столетия, иллюстрирует господствовавшее в Англии того времени мнение относительно свойств драгоценных камней:

     "Совершенство камня создаётся огранкой. Но этого нельзя по-настоящему сказать о геммах и драгоценных камнях, которые, по словам огранщиков, делают людей богатыми и красноречивыми, охраняют от грома и молнии, от чумы и болезней, пробуждают мечты, помогают заснуть, предсказывают будущее, делают людей мудрыми, укрепляют память, ограждают от колдовства, препятствуют лени, придают людям мужество, сохраняют их целомудренными, укрепляют дружбу, препятствуют ссорам, делают людей невидимыми. Драгоценным камням приписывают ещё много странных свойств, противоречащих их природе".

     Продолжительное, сосредоточенное созерцание какого-нибудь предмета может вызвать нарушение некоторых функций зрения. Так, птица беспомощно и неотрывно смотрит в блестящие глаза змеи, а лев или другое дикое животное невольно подчиняются дрессировщику, словно заколдованные его пристальным взглядом. Точно так же тот, кто долго и неотрывно глядит на хрустальный или стеклянный шарик, опал, лунный камень, сапфир или кошачий глаз, может частично впасть в транс или просто глубоко заснуть. Считается, что состояние транса, гипноза или просто живая работа воображения наделяют даром ясновидения. Гипнотический эффект, вероятно, вызван блеском или пучком света в камне, привлекающим и фиксирующим взгляд. Лунный камень, звёздчатый сапфир и кошачий глаз обладают мерцающим светом трёх перекрещивающихся лучей, и на Востоке полагают, что эти камни приносят счастье, обладают живой душой и в них живёт дух добра.

Эволюция кольца ( шестое упоминание ).

     "СОВЕТСКИЙ   ИСТОРИЗМ - неоисторизм или советский историзм представляет собой стилевое направление, существующее в декоративном искусстве России с середины XX века и обладающее как общими с классическим историзмом чертами, так и существенными отличиями. Российские художники-ювелиры обращаются к традиционным техникам и формам: гривны, колты, браслеты-наручи и другие виды украшений, обычно реконструируя их наиболее эффектные в декоративном отношении фрагменты. Неоисторизм не просто переносит традиционные формы и эстетические принципы минувших эпох в современность, но осмысленно перенимает накопленный художественный опыт и по-своему решает актуальную проблему взаимодействия предметной формы с пространством."

     В кулонах, сравнительно редких в конце XX века, превалирует кинетическая тема. Композиции часто напоминают маятник или весы. Гребни, в качестве украшений, давно исчезли из современного обихода, Поэтому довольно неожиданным стало появление интереса к ним, пусть даже в единичных произведениях. Традиционный гребень украшал высокую причёску из взбитых волос, напоминая небольшую корону. Современный гребень имеет строгую геометризованную форму. Он не столько украшает причёску, сколько, "вплетаясь" в волосы, решает пластическую задачу - замыкает всю композицию убранства человека. 

     Шляпные булавки и заколки - вот на что в это время обратили внимание. Скорее всего. они привлекли художников своей противоположностью основному течению, независимостью предметной формы от человека и, следовательно большей свободой творчества. Заколка - это экспрессивная пластически открытая предметная форма. В ансамбле со шляпой она венчает  пластическую структуру тела. 

     Художники ищут неординарные формы показа заколок: то на подставке, то подвешивая их, то раскладывая на витрине. Заколки теперь напоминают другой "независимый" тип украшений - броши. Их сближение ясно прослеживается и в художественном решении - заколки всё более тяготеют к плоскости. 

( по И.Перфильевой ).

Петербург каменный ( девятнадцатое упоминание ).

     С первой половины XIX века в Петербурге начали строить металлические мосты. Это были чугунные арочные мосты, поставленные на массивные каменные опоры и береговые устои, сложенные из гранитных блоков. К построенным в то время мостам относятся широко известные переправы через Мойку: Зелёный ( Полицейский, Народный ) мост на Невском проспекте, Красный в створе Гороховой ( Дзержинского ) улицы, Синий, пересекающий Исаакиевскую площадь, Поцелуев мост в створе улицы Глинки. Большая группа чугунных мостов связана с ансамблями Летнего сада, Инженерного замка, Дворцовой и Конюшенной площадей. 

     Из пяти висячих мостов до наших дней сохранилось три пешеходных моста. Египетский мост обрушился в 1905 году при переходе через него кавалерийского эскадрона. Новый Египетский мост был построен только через 50 лет, в 1955 году. Это однопролётный мост, проезжая часть которого покоится на стальных блоках длиной 55 метров, перекинутых через Фонтанку, и железобетонных береговых устоях с гранитной облицовкой. У въездов на мост на мощных гранитных пьедесталах установлены четыре чугунных сфинкса, выполненных по модели скульптора П.П.Соколова в 1826 году. Мост декорирован гранитными обелисками с фонарями, стилизованными под древнеегипетские.

     Пантелеймоновский висячий мост был разобран, и в 1905 году на его месте, возле Летнего сада, возведён новый ( мост Пестеля ). Необходимость сооружения капитального моста была вызвана намечаемой прокладкой через него трамвайной линии и опасениями, что цепной мост может не выдержать такой нагрузки. На гранитные береговые устои нового моста через Фонтанку была переброшена стальная арка, поддерживающая проезжую часть; в дальнейшем мост облицовали гранитом и украсили металлической решёткой и фонарями.

     Из 10 мостов, перекинутых через Обводной канал в дореволюционное время, до наших дней сохранился один Варшавский, остальные полностью перестроены в советское время. Варшавский мост сооружён в створе Измайловского проспекта в 1870 году взамен деревянного. Мост металлический, арочный, длиной 21,7 метра, шириной 30,5 метра. Гранитом облицованы каменные опоры и парапеты на открылках береговых устоях.

     Для строительства и архитектурного оформления мостов через малые реки и каналы использовались только овоидные граниты рапакиви красных и серовато-красных тонов.

( по М.С. Зискинду ).

От Дж.Кунца - классика геммологии ( второе упоминание ).

      Всё это может служить объяснением упорной веры в искусство магии. Несколько сотен лет назад венгерскую женщину обвинили в убийстве двухсот или трёхсот молодых девушек. На суде она призналась, что кровь жертв была ей нужна, чтобы вернуть себе молодость и красоту. В те времена считалось, что кровь невинных девушек обладает удивительными свойствами. В некоторых частях Англии и сегодня существует поверье, что предмет одежды человека или что-нибудь, чем он обычно пользуется, принимает часть его индивидуальности. Поэтому иногда у своего врага крадут, например, носовой платок и прикалывают его под водой к жабе, а булавками обозначают имя владельца. Считается, что, когда эта тряпка сгниёт, то же самое случиться  и с её прежним владельцем. 

     В Средние века и позже были колдуны, лепившие восковую фигурку, напоминающую человека, против которого обращено колдовство, а потом втыкавшие в эту фигурку булавки или расплавлявшие её на медленном огне. Предполагалось, что колдовство волшебника передаст изображению человека некоторую сущность жертвы и поэтому живой человек почувствует боль, причиняемую его копии.

     В поэме Жана де ла Тай де Бондаруа "Герб Маргариты", посвящённой Маргарите де Валуа, её ещё называли "Маргарита из Маргарит", написано, что алмаз произошёл от золота и солнца. Известно также, что драгоценные камни не только наделены жизнью, они также болеют, стареют и умирают; "они обижаются, если им наносят вред, становятся грубыми и блёклыми". О болезни жемчуга говорили столетиями, и во многих случаях это лишь плод фантазии. Если женщина говорит, что её жемчуг заболел, она лукавит или заблуждается. Конечно, ей не хочется говорить подругам, что он просто некачественный. Что они подумают о ней?

     В 1609 году Ансельм де Боот, придворный врач Рудольфа II Немецкого, в работе "Ювелирно-камнерезное искусство в истории камней" писал о силе, присущей некоторым драгоценным камням, тем самым выразив мысли, владевшие в те времена многими просвещёнными умами.

     "Сверхъестественная и действенная причина есть Бог, добрый ангел и злой ангел; добрый действует по воле Бога, а злой с Его разрешения. То, что Бог может сделать сам, Он также может сделать с помощью своих посланцев, добрых и злых ангелов, которые особой милостью Божьей и ради спасения людей наделены способностью проникать в драгоценные камни и охранять людей от опасностей или делать им какие-нибудь особые благодеяния... Эти драгоценные камни, приложенные к телу, оказывают на него действие, настолько доказанное многочисленными опытами, что любого, кто в этом сомневается, следует назвать слишком дерзким человеком. У нас есть доказательства того, что сердолик, гематит и яшма могут останавливать кровотечение..."