О камнях от В.А.Супрычева ( тринадцатое упоминание ).

     Агат и оникс служили человеку ещё во времена древнейших цивилизаций мира, существовавших в Египте, Двуречье и долине Инда. Уникальная коллекция цилиндрических резных халцедоновых печатей городов Шумера, Аккада, Вавилона, Ассирии, Урарту и Ирана, отличающихся красотой рисунка и мастерством тонкой резьбы, собрана в Музее изобразительных искусств им.А.С.Пушкина и в Эрмитаже. Самые ранние из них относятся к IV - III тысычелетиям до н.э.

     Одна из самых древних находок на территории СССР обнаружена в Мецаморе - центре Араратской долины. В 1980 году здесь нашли выточенную из агата лягушку с клинописью на брюшке, лапках и спинке. Одна из надписей означала " один сикл", что в переводе на современную систему мер составляет приблизительно 8,5 грамм. Кстати, примерно столько же весит и сама агатовая находка, которая датируется концом II тысячелетия до н.э. Резную халцедоновую лягушку вместе с агатовым амулетом, гагатовым браслетом и ожерельем из разноцветного халцедона обнаружили археологи в 1974 году в "Соколовой могиле" ( захоронение сарматской жрицы, датируемое I веком до н.э. - I веком н.э. ) в селе Ковалёвка Николаевской области.

     Геродот ( V век до н.э. ) сообщал, что каждый вавилонянин имел свою резную каменную печать. В Греции и Риме процветала глиптика - искусство резьбы по камню. Особенно благодатным материалом для создания резных рельефных миниатюр был оникс. Античные мастера, используя разноокрашенные слои халцедона, в резьбе по камню достигали высот живописного мастерства.

     В XVII - XVIII веках античные резные камни вошли в моду. Их коллекционировали и платили за них большие деньги. Великий фламандский живописец Питер Пауэл Рубенс был не только дипломатом, филологом, антикваром, но и выдающимся коллекционером живописи, скульптуры и глиптики. Его собрание древних гемм могло соперничать даже с сокровищами германского императора и французского короля. Рубенс признавался: "Ничто в жизни не восхищало меня так, как геммы!"

     Приобретала резные камни и Екатерина II, которая хранила их в "пустынном уголке" - маленьком музее, никому из посторонних недоступном. Российская императрица писала одному из своих корреспондентов, что этими сокровищами любуются лишь она да мыши. Из этого дворцового собрания вырос впоследствии один из величайших музеев мира - Эрмитаж, название которого в переводе с французского означает "место уединения". Сто лет Эрмитаж оставался закрытым для публики, лишь в 1851 году был открыт доступ к картинам лицам в парадной форме. Сегодня в Эрмитаже храниться крупнейшее в мире собрание гемм - более 25 000.

     Жемчужиной экспозиции является знаменитая "Камея Гонзага" размером 15 на 11 см. Она вырезана из трёхслойного сардоникса замечательным мастером III века до н.э. в Александрии. На ней в профиль изображены царь Птолемей II Филадельфа с женой и сестрой Арсиноей. Они как бы дополняют друг друга, олицетворяя мужское и женское начало. Длинна и запутанна история этой камеи, неоднократно переходившей из рук в руки. В середине XVI века она была в сокровищнице дворца герцога Гонзага в Мантуи, затем ею владели австрийцы, потом она снова попала в Италию и, наконец, Наполеон увёз ею во Францию. В 1814 году в Париже его бывшая жена Жозефина преподнесла камею в дар Александру I, который приказал хранить её в Эрмитаже.

     Всемирной известностью пользуется также "Великая камея", вырезанная в I веке н.э. на разноцветном ониксе размером 31 на 26 см. На ней изображена сложная композиция из 20 фигур - римские императоры Тиберий и Август, их свита и попавшие в плен "варвары". Удивительная, просто детективная история этой камеи с 324 года до наших дней занимательно рассказана А.С.Варшавским в книге "Пелика с ласточкой".

     

Знаменитые камни ( пятьдесят четвертое упоминание ).

                    Б Р И Л Л И А Н Т   " К О Н Д Е "

     Розовый бриллиант грушевидной формы массой 9,01 карат. По весу в списке знаменитых розовых алмазов он занимает одно из последних мест, однако, может похвастать славной историей. Известно, что этот алмаз попал в Европу благодаря Жану Батисту Тавернье. В 1643 году бриллиант купил Людовик XIII. Последний подарил алмаз первому принцу крови и пэру Франции Людовику II де Бурбону-Конде. Во время Тридцатилетней войны принц командовал французской армией и одержал славные победы в 1643 году в сражении при Рокруа и в 1648 году в битве при Нордлингене. В результате принц приобрёл прозвище Конде Великой ( история знает девять принцев Конде ). При жизни Конде розовый алмаз украшал набалдашник его трости. Конец своей славной жизни Конде Великий провёл в своём замке Шантийи близ Парижа, где занимался мемуарами и коллекционированием предметов искусства. Бриллиант оставался собственностью семьи Конде до 1892 года. Затем герцог дОмель завещал бриллиант французскому правительству, но камень оставался по условиям договора в музее фамильного замка Конде. В октябре 1926 года бриллиант украли, но вскоре нашли при весьма странных обстоятельствах. Горничная одного из отелей, расположенного вблизи от Восточного вокзала в Париже, нашла розовый алмаз Конде в яблоке, оставленном в комнате одним из постояльцев. Подоплёка этой истории остаётся непонятной и по сей день. Бриллиант же вернулся на своё прежнее место - в замок Шантийи.

                    А Л М А З   " Т В О Р Е Ц "

     Третий по величине алмаз, добытый на территории России. Масса алмаза составляет 298,48 карат. Уникальная находка была сделана в Анабарском районе Якутии на россыпном месторождении, разрабатываемом ОАО "Нижне-Ленское". В сентябре 2006 года алмаз в красной шкатулке в условиях строжайшей секретности доставили в Москву под охраной сотрудников службу спецсвязи ФСО. "Творец" купил Гохран в Госфонд для Алмазного фонда Российской Федерации.

                    Б Р И Л Л И А Н Т   " Д Е   Я Н Г   Р Е Д "

     Бриллиант красного цвета массой 5,03 карата круглой бриллиантовой огранки. Считается третьим по величине в мире среди красных бриллиантов. Алмаз нашли в Южной Африке в 1927 году. Говорят, что его окраска имеет настолько интенсивный красный цвет, что алмаз однажды случайно продали как гранат - настолько редко встречаются в природе красные алмазы. В настоящее время местонахождение камня неизвестно. Достоверно можно лишь утверждать, что "Де Янг Ред" находится в одной из частных коллекций.

Глиптика ( двенадцатое упоминание ).

     Крайне мало известно о самих мастерах - резчиках печатей. Некоторые исследователи считали это ремесло близким работе скульпторов вообще, и, в частности, мастеров, трудившихся над изготовлением каменных сосудов - по крайней мере, на ранних этапах. Возможно, что эти ремесленники работали в общей мастерской ( резчики печатей могли при этом использовать отходы производства более крупных изделий ). 

     Как практически все остальные ремесленники, резчики были связаны с храмовыми центрами, что объясняется как организацией ремесленной деятельности в Шумере в целом, так и фактом изготовления предметов сакрального назначения, каковыми являлись печати. Мастер-ремесленник осознавал себя и воспринимался окружающими только как средство воплощения освящённой традиции, воспроизводя канонические образцы, являясь посредником акта божественного творения. "Секуляризация" ремесла приходит позже, в эпоху Саргонидов. Первое известное имя резчика - Пузур-Нинкаррак, сын Канати - относится уже к Позднешумерскому периоду.

     Специально занимавшийся технологией обработки минералов нв Востоке Г.Г.Лемлейн выделял следующие операции в работе с твёрдыми камнями:

     1) грубая черновая формовка путём окола осторожными ударами молотка или резки дисковой пилой;

     2) окончательная формовка; в более сложных изделиях - резьба или гравировка особым инструментом;

     3) шлифовка поверхности;

     4) в специальных случаях - сверление отверстий.

( по Е.И.Кононенко ).

       

О камнях от В.А.Супрычева ( двенадцатое упоминание ).

     Агаты - разноцветно-полосчатые или прихотливо-узорчатые разности полупрозрачного халцедона. Полагают, что название камень получил по маленькой речке Агатос ( ныне Дирилло ) на острове Сицилия, где ещё за 300 лет до н.э. его добывали древние римляне и греки. Геммолог Е.Сарофим высказал предположение о более раннем происхождении слова "агат", которое связывают с арабским названием долины близ Медины "Акик" ( буквально - волосы новорождённого младенца ). Арабы, персы, афганцы халцедон, сердолик, агат и оникс называли до позднего средневековья одним словом - акик ( хакик или хакык ).

     Полосчатость агата образована перемежающимися слойками халцедона различной толщины ( от микрона до нескольких миллиметров ), которые разнятся окраской, густотой тона, степенью просвечиваемости и пористостью. Если слои на изломе или в срезе камня расходятся зигзагообразными или концентрическими линиями, то он называется просто агатом. Самоцветы с прямыми, параллельными друг другу полосками именуются ленточными агатами или ониксами ( от греческого "оникс" - ноготь ). Действительно, присмотритесь к своему ногтю - вы увидите белый и розоватый слои. Аль-Бируни трёхслойный оникс образно сравнивал с белыми зубами меж тёмно-розовых губ.

     Плиний Старший в "Естественной истории" писал: "Агат был в большом уважении... Он полезен от ужаления пауков и скорпионов, утоляет жажду. Волхвы мнили, якобы агат способствовал также к отвращению бурь и делает атлета непобедимым".

     Арабы называли оникс "эль джазо", т.е. печальный, может быть, поэтому легенды приписывали ему зловещие свойства. Греки, грузины и армяне более благосклонно относились к агатам. Считалось, что оникс может найти только чистый сердцем и безгрешный в мыслях человек. В Индии считали, что ношение оникса на шее охлаждает любовный пыл. У многих народов существовало представление об ониксе, как о камне, вызывающем разлад у влюблённых. В одном из американских музеев хранится древний шумерский топор из оникса, предназначенный для религиозных обрядов в честь Адада - бога погоды, громовержца. У древних, видимо, клиновидные камни и топоры ассоциировались с ударом молнии и раскатами грома. Индейцы штата Орегон называют агатовые шаровидные конкреции "громовыми яйцами". И в раннем средневековье в Европе агатам приписывали способность отвращать молнии, считали также, что обладание этим самоцветом делает человека приятным для окружающих, а его слова - более убедительными. 

      

Родусит ( первое упоминание ).

     Родусит - оригинальный ювелирно-поделочный камень, но несмотря на яркое своеобразие художественно-декоративных качеств, он практически не использовался в древности и до настоящего времени не получил широкого применения в камнерезной промышленности. Это новое, сравнительно слабо изученное камнесамоцветное сырьё.

     Родусит - минерал из группы щелочных амфиболов, подгруппы глаукофана. Генезис его трактуется различно. Исследователи  месторождений относят родусит к гидротермальным, метасоматическим или метаморфическим образованиям, и даже считают его аутигенным минералом. Родусит обычно встречается среди щелочных пород в виде плотных хорошо раскристаллизованных агрегатов и в виде рыхлых землистых или волокнистых, войлокообразных масс. Рыхлый родусит наблюдается в зальбандах прожилков и линз, сложенных кристаллическими разностями, и образует самостоятельные скопления серо-голубой и синей окраски.

     Параллельно-волокнистая разновидность - родусит-асбест - встречается в виде прожилков и обособлений линзовидной и неправильной формы. Окраска голубая и синяя различных оттенков. Его редко встречающиеся силифицированные разности отличаются характерным шелковистым отливом, аналогичным тигровому и кошачьему глазу, и являются прекрасным ювелирно-поделочным камнем.

     Ювелирно-поделочный родусит - массивная порода с характерным разнозернистым сложением, слагающая отдельные жилы и их серии. Родусит повышенной прочностью ( вязкостью ) приближается к нефриту, жадеиту, чароиту, т.е. к типично гипогенным образованиям с фибробластовыми структурами. Такой родусит принимает полировку, близкую к зеркальной, твёрдость его 6 - 6,5, окраска преимущественно серо-синяя до почти чёрной. Блеск и яркость окраски камня зависят от степени его силификации. Последняя проявляется крайне неравномерно - от отдельных мелких выделений опала и халцедона до почти полного замещения родусита халцедоном. Нередко родусит замещается опалом, обогащённом гидроксидами железа, благодаря чему порода окрашивается в жёлтые и жёлто-бурые тона ( парчовый родусит ). Иногда можно наблюдать ассоциацию опала с мелкозернистым кварцем.

( по Е.Я.Киевленко и др. ).  

История янтаря ( тринадцатое упоминание ).

      Янтарь в виде кабошонов часто встречается в великолепных серебряных кельтских брошах из северной Шотландии. Такие броши, имеющие форму полузамкнутого кольца, датируются VIII и IX веками н.э. и связаны с началом миграции древнескандинавских народов. Самая примечательная брошь была найдена в 1821 году в Хантерстоне, графство Эр. Эта брошь сделана из позолоченного серебра, с лицевой стороны она украшена изображениями животных из золотой проволоки и кабошонированными вставками из янтаря, а на обратной стороне имеются спиральные и кружевные узоры и норманская руническая надпись X века.

     Другие броши найдены в Рогарте, Дунипейсе, Ашавроле и на острове Иона. Подобные броши оставались популярными в течении длительного времени. Одна брошь из Уэстнесса на Оркнейских островах была найдена в необычно богатом захоронении IX века, относящемуся ко времени первых норманнов этого района. Эта брошь интересна тем, что во время захоронения ей было уже более ста лет.

     Норманны также достигли большого мастерства в изготовлении янтарных бус. На острове Скай в районе Дан-эн-Ярдхард найдено ожерелье и 59 прекрасно калиброванных янтарных бус.

     Первым небольшим городков в норманнской Европе можно считать Шлезвиг, основанный в 700 году н.э. Он отличался от предыдущих поселений наличием мастерских, где работы велись в специализированной упорядоченной манере. Существовали особая мастерская по обработке янтаря, а также мастерские по золоту, бронзе и т.д. Там делали гладкие бусы, клиновидные подвески и кольца, а работали, очевидно, по методу проб и ошибок, поскольку, если внимательно рассмотреть изделия такого типа из Джорвика, графство Йорк, Англия, то можно заметить, что из-за применения слишком большого давления янтарь поцарапан и его поверхность выщерблена. Находки янтаря норманнского периода также сделаны в Дублине.

     Хотя, казалось бы, это был период популярности янтаря, норманнами он использовался крайне редко. Имеется несколько топоров из янтаря, связанных с поклонением богу Тору, которые были найдены в районе Бьёрке, швеция и в районе Линдхольм-Хиллс в северной Ютландии, Дания.

     Известны также мелкие поделки: на побережье Дании найдены три загадочные головки, одна из которых датируется примерно 800 годом, в Норвегии отмечались находки фигурок для игры в виде свернувшихся в клубок собак, а две странные бородатые фигурки людей найдены в Рохолте на острове Зеландия и в Шлезвиге.

     Почти ничего не известно об использовании янтаря в Европе в X и XI веках; однако, с усилением влияния христианской церкви спрос на янтарь как материал для чёток вновь стал постепенно увеличиваться.

( по Э.Фракей ).

О камнях от В.А.Супрычева ( одиннадцатое упоминание ).

      Перстни с резными самоцветами ещё в прошлом веке носили не только для украшения, их наделяли магическим смыслом. Например, у Пушкина было два перстня с сердоликовыми вставками, которые он считал своими талисманами.

     Великий английский поэт Джордж Байрон всю жизнь носил перстень-талисман с сердоликовой вставкой. Интересно, что Наполеон Бонапарт, а затем Наполеон IV - "принц Лулу", как его называли, в качестве талисмана носили на часовой цепочке восьмиугольную сердоликовую печатку, на которой была выгравирована надпись6 "Раб ( божий ) Авраам полагается на Милосердного (Бога )". Судьба Наполеона I всем известна. Принца тоже не спас талисман - он был убит зулусами при рекогносцировке в дебрях Южной Африки, где в то время вели войну англичане. Наполеоновская сердоликовая печатка подробно описана С.В.Кингом, крупнейшим специалистом по древним и старинным изделиям из камней-самоцветов.

     А как же быть с передававшейся из поколения в поколение легендой о лечебном действии сердолика? Писатель и геолог Иван Ефремов в рассказе "Обсерватория Нур-и-Дешт" упоминает не только "волшебные" гидрофан, гиалит и опал, но и сердолик. "Теперь сердолик мало ценится: ещё один из многих примеров забытой с веками мудрости человеческого опыта. Раньше по всей Ближней Азии этот камень ценился наравне с лучшими драгоценностями. Из него делали браслеты, ожерелья, пряжки. И верили, что сердолик предохраняет человека от многих заболеваний. И самое любопытное - оказывается, что вера больше, нежели просто суеверие... Оказывается, он почти всегда обладает радиоактивностью, слабой, можно сказать - ничтожной, равной сумме радиоактивности человеческого организма. Но именно поэтому, что радия в сердолике ничтожные следы, он действует благотворно на нервную систему, восстанавливая в ней какой-то баланс, что-ли, - не знаю толком".

     В советское время появлялись сообщения в периодической печати о том, что сердолик якобы стимулирует развитие некоторых растительных и животных клеток, оказывает будто бы какое-то бактерицидное действие. Этот камень использовали не только для "утишения биения сердца", но и для поднятия тонуса у спортсменов. Возникла даже очередная "терапия" - "сердоликотерапия".

     Сейчас установлено, что сердолик не ионизирует воздуха, не обладает радиоактивностью, по составу - это кремнезём, окрашенный окислами железа ( гётитом и гематитом ) в красные тона. Дальнейшие исследования не подтвердили особых лечебных свойств этого камня. Жаль расставаться с красивым мифом! И тем не менее этот самоцвет волшебно-прекрасен, на него приятно смотреть. Красивые камни, как и цветы, всегда поднимают настроение, и только в этом их "жар целебный".

Графический пегматит ( третье упоминание ).

     МЕЛКОГРАФИЧЕСКИЙ   ПЕГМАТИТ представляет собой наиболее декоративную разновидность камня, характеризующуюся мелким чётким рисунком и красивой окраской фона. В одних случаях он окрашен в розовый, красно-розовый, розовый с желтоватым оттенком цвет ( Куйваниеми, Риколатва, Хето-Ламбино, Куру-Ваара ), а в других - в светло-серый ( Чолм-Озеро ).

     Форма ихтиоглиптов в поперечном срезе в рассматриваемых пегматитах весьма разнообразна: коробчатая, угловатая и др. Цвет - дымчатый различных тонов. В пластинах толщиной до 5 мм кварцевые вростки просвечивают. При определённом наклоне образцов наблюдается голубая и розовая иризация, возникающая на плоскостях спайности полевых шпатов. 

     Характерно для данной разновидности графических пегматитов повсеместное замещение калиевых полевых шпатов плагиоклазом; при этом калиевые полевые шпаты выглядят островками среди сдвойникованного плагиоклаза.

     Среди СРЕДНЕГРАФИЧЕСКИХ   ПЕГМАТИТОВ наибольшую ценность представляют розовые или светло-серые разновидности. В значительной степени украшает камень голубовато-синяя иризация. Розовый пегматит менее распространён, чаще встречаются бледно-розовые, почти белые и серые разновидности ( Мамский район Байкало-Патомского нагорья ).

     Иногда обнаруживается неоднородность окраски кварцевых вростков, что несколько снижает декоративные качества камня.

     КРУПНОГРАФИЧЕСКИЙ   ПЕГМАТИТ характеризуется развитием на розовом, буровато-розовом либо сером основном фоне дымчатых и светло-дымчатых крупных ( до 5 см ) ихтиоглиптов кварца коробчатой и угловатой форм ( Чолм-Озеро, Риколатва, Мама ).

     ГРАФИЧЕСКИЙ   ПЕГМАТИТ   С   НЕОДНОРОДНОЙ   ЗОНАЛЬНОЙ   ГРАФИКОЙ. Такого рода графические пегматиты развиты на месторождениях Тысячница ( Урал ), Чолм-Озеро ( Карелия ) и др. Основная окраска камня серая либо бледно-розовая. Микроскопически хорошо видны границы крупных зёрен полевого шпата ( минерала "хозяина" ) размером от 2*3 до 5*6 см, проросших кварцевыми ихтиоглиптами различной величины и форм. Наблюдается чёткая зональность в распределении кварцевых вростков по крупности зерна: в центральных частях кристалла полевого шпата кварцевые вростки более мелкие ( 3 - 7 мм ), а в краевых - они гораздо крупнее ( до 15 мм ). 

     Микроскопическое изучение показало, что такие породы состоят из пелитизированного микроклин-пертита ( до 60 % ), кварца ( до 35 % ) и мусковита ( до 5 % ). Пертитовые вростки в микроклине относятся к сегрегационному типу; для них характерна линзовидная или неправильно-удлинённая форма. Кварцевые игтиоглипты имеют коробчатую, треугольную, удлинённо-угловатую форму и ориентированы одинаково. Слюда встречается в виде выделений неправильной формы, как бы обволакивающей кварцевые вростки.

     Наибольшее практическое значение для России имеют месторождения Северо-Запада, где в пегматитовых жилах, содержащих мусковит и керамическое полевошпатовое сырьё, значительно развиты зоны графической структуры.

( по Е.Я.Киевленко и др. ). 

Селенит ( девятое упоминание ).

      Поделочный гипс делится на зернистый, параллельно-волокнистый ( далее, для краткости, волокнистый ) и листоватый гипс. 

     ЗЕРНИСТЫЙ   ГИПС. Плотный, монолитный, массивный. Окраска его разнообразна. Более всего ценится снежно-белый, изредка переходящий в нежно-розовый. Этот высший сорт зернистого гипса раньше называли "алебастром". Низшие сорта пятнистого цвета с многочисленными прожилками из глинистых материалов. Запутанной сеткой они пронизывают камень во всех направлениях, разбивая его на неправильные участки.

     Чаще всего зернистый гипс представлен более или менее правильными сферическими ( сфериты, ядра, головки ), линзовидными ( желваки, чечевицы, линзы ) и двусторонними плоскостными ( септарии, жилки, пласты ) формами. Для уральских месторождений поделочного гипса характерны именно головки.

     ВОЛОКНИСТЫЙ   ГИПС. Замечательной особенностью этого гипса является его волокнистая структура: параллельно расположенные, плотно сомкнутые нитевидные или игольчатые кристаллы, резко вытянутые по вертикальной оси. Иногда они искривлены или же чуть изогнуты. Совершенно прозрачные и бесцветные в шлифах, в массе камня волокна отливают красивым шелковистым блеском. Отсюда синонимы волокнистого гипса - шелковистый гипс, сатиновый шпат.

     Цвет его богат тонкими нюансами. Преобладают снежно-белая, розовые, розовато-жёлтые, медово-жёлтые, светло-коричневые, лимонная окраски нежных тонов. Истинно "лунный" характер этой окраски в том, что она меняется по вертикальной оси кристаллов по цветосиле и, даже оставаясь в пределах одного цвета, никогда не выглядит бедной. Нижние части слоя, как правило, более плотны и темны, верхние - более ярки, часто прозрачны. Наиболее густые тона окраски - у краевых частей жилок. Можно сделать десятки срезов, ориентированных поперёк волокон, и, заполировав, убедиться, что ни один из них не повториться по цвету. Часто поверхность таких срезов украшена мерцающими блёстками торцевых срезов кристаллов.

     Прикамский волокнистый гипс залегает в тонких мергелистых прослойках, соседствующих с загипсованными песчаниками. Видимо, в мергеле условие для выделения гипса и роста кристаллов из циркулировавших растворов были благоприятнее, чет в песчаниках.

     Несмотря на простоту структуры, волокнистый гипс очень красив. Есть жилки с чётко выраженной симметричной конструкцией. Посреди или чуть ниже середины камня проходит хорошо заметная линия "шва", или "шовной поверхности", разделяющая камень на "вершок" и "корешок" ( уральская кустарная терминология ). По обе стороны "шва" волоконца размещены одинаково, словно в зеркальном отражении. 

     Как же возникают "швы"? Существуют разные предположения. Остановимся на наиболее распространённом. Вероятно, кристаллы гипса зарождаются на обоих стенках трещины и растут навстречу друг другу. "Шовная поверхность" и есть место встречи кристаллических волокон. Этот волокнистый гипс известен на Урале под именем селенита.

( по В.Б.Семёнову ).

О камнях от В.А.Супрычева ( десятое упоминание ).

     На Руси издавна знали сердолик под названием сард или сардий. Считалось, что лучший камень тот, который бывает "...Чёрно-красен, а при проходящем сквозь него свете - светел и огнен, как гранат". В одной из старинных книг говорится, что "...сердолик - камень вавилонский, красен, аки кровь, прозрачен...".

     Для усиления красных тонов камня восточные ювелиры долго прогревали его на солнце или осторожно прокаливали на углях в печах. В странах Западной Европы и России сердолик часто использовали для печаток-перстней, им инкрустировали кубки, оружие, шкатулки и предметы культа. Красный камень считался любовным талисманом.

     Этот легендарный самоцвет с древнейших времён добывали в галечниках рек Ближнего Востока и на плато Декан на Индостанском субконтиненте. Русский купец Афанасий Никитин, совершивший путешествие в Индию в 1468 - 1472 гг., писал в повести "Хождение за три моря" о городе Кулуре в Гуджарате как центре обработки сердолика: "А в Кулуре родиться акик, и здесь его отделывают и затем на весь свет оттуда развозят. В Кулуре же проживают 300 алмазников, украшают оружие". 

     Сейчас в округе Броч штата Гуджарат на северо-западе Индии примитивным способом ( шурфованием, сбором на пахоте и т.д. ) из миоценовых агатоносных конгломератов добывают ежегодно сотни тонн сердолика, агата, карнеола, "моховика" и гелиотропа. Для усиления густоты окраски халцедоновые самоцветы около двух месяцев держат на солнцепёке, а затем обжигают на медленном огне  в специальных глиняных горшках.

     На сердолик издавна наносили резные изображения, т.е. делали геммы. На них обычно изображали мифических героев, исторических деятелей, всевозможных зверей, птиц и цветы.

Индийская мозаика ( третье упоминание ).

     Император после смерти любимой жены впал в такое отчаяние, что быстро поседел и целую неделю отказывался принимать своих министров и даже собирался отречься от трона, потеряв всякое желание власти, и поделить империю между сыновьями. В течении двух с лишним лет при дворе соблюдался строжайший траур. Затем безутешный вдовец задумал построить в память Мумтаз Махал мавзолей, достойный любви, никогда не умиравшей в его сердце, мавзолей, который должен был на века сохранить её имя.

     По обычаю Моголов усыпальницу соорудили посреди сада, для чего Шах-Джахан поменялся с одним из приближённых участком земли, потом собрал лучших архитекторов, индусов и чужеземцев, и дал им задание изготовить деревянные макеты предполагаемого монумента. Когда окончательный вариант был одобрен, император наложил контрибуцию на государственную казну и призвал со всего мира мастеров и художников: каменщиков из Дели, Мултана, Багдада и Самарканда, специалистов по мозаике из Канауджа, каллиграфов из Шираза. Завезли белый мрамор из Джайпура, красный песчаник из Фатехпур-Сикри, полудрагоценные камни из Пенджаба, Афганистана, Тибета, Китая, Цейлона, Персии и Аравии. И в продолжении семнадцати лет тысячи рабочих сооружали эту огромную поэму из камня, свидетельницу безграничной любви.

     Вне всякого сомнения, Тадж-Махал, который высится в своей незапятнанной белизне на фоне неба, меняющего цвет в зависимости от времени суток и времён года, был задуман по образу и подобию любимой женщины: "Это сама Мумтаз Махал, сиятельная юность, стоит на берегу славной Ямуны, в туманной дымке зари, под прославленным полуденным солнцем и купается в перламутровом блеске лунного света... Это великодушная дань, принесённая Индией женской красоте".

     Единственная уступка божественному - надписи чёрного мрамора с выдержками из Корана, которые напоминают, что нет Бога, кроме Аллаха, и приглашают верующего войти в этот райский сад.

     Шах-Джахан после окончания строительства мавзолея был сброшен с престола сыном Аурангзебом и заточён в одном из дворцовых покоев, где он утешался тем, что смотрел в окно на возведённую им гробницу. Его похоронили вместе с супругой в усыпальнице Тадж-Махал; надпись, выгравированная на надгробном камне, гласит, что он путешествовал по этому преходящему миру для того, чтобы попасть в мир вечности в ночь 28-го месяца Раджаб года Хидиры 1076 ( 1666 год по современному исчислению ).

     Пусть Тадж-Махал, собственно говоря, и не представляет собой архитектурное чудо, он остаётся романтическим напоминанием об эпохе, в какой-то мере декадентской, но обладавшей грацией и изяществом мысли, а также служит вечным гимном женской красоте, никого не оставляющей равнодушным.

     Эту каменную сказку оживляют только воду Ямуны, которые безостановочно утекают по воле своей судьбы и уносят с собой и путешественника, и воспоминание о красавице Мумтаз Махал...

( по Л.Фредерику ). 

Индийская мозаика ( второе упоминание ).

     Индийский менталитет, если можно говорить о каком-то среднем индийском менталитете на территории такого лоскутного одеяла, существенно отличается от европейского. Индия предстаёт сверхдуховным клубком различных религий. В стране доминирует множество местных традиционных культов, которые англичане, ввиду сложности постижения, назвали "индуизмом". Также чрезвычайно влиятельны представители различных течений буддизма, джайнисты, йоги. Присутствуют христиане ( католики и протестанты ), иудеи и т.д. Издавна, со времён персидских, афганских и могольских завоеваний составной частью Индии и, тем более, Индийского субконтинента, является ислам. Поэтому обратим внимание на древнюю столицу могольских завоевателей Агру.

     В Агре совершенно иной культурный пейзаж, здесь мы погружаемся в атмосферу мусульманства. Столицей Агру сделал властитель Акбар в XVI веке, " город Агра, во всём своём величии и славе, сделался оплотом халифата и центром султаната". Сын Акбара Джахангир и, особенно, его внук Шах-Джахан, желая обессмертить этот город, построили величественные монументы, среди них всемирно известный Тадж-Махал.

     Мавзолей расположен на правом берегу реки Ямуны, в том месте, где она резко поворачивает на север, недалеко от восточного крыла крепости, за фиолетовыми стенами которой, как в ларце для драгоценностей, скрываются великолепные сооружения; речные воды отражают высокую, из белого мрамора глыбу Тадж-Махала с его минаретами, которые будто висят в воздухе сами по себе, без всякой связи с мавзолеем, благодаря своей абсолютной симметрии.

     Если абстрагироваться от мистики - ведь Тадж представляет собой могильный склеп, - это сооружение служит бессмертным свидетельством необыкновенной любви властителя мусульманской Индии к своей жене.

     В 1612 году, когда Шах-Джахан был ещё принцем по имени Салим, он женился на принцессе персидского происхождения Арджуманд Бану Бегам ( более известной под именем Мумтаз Махал, или "Корона дворца" ), двоюродной сестре императрицы Нур Джахан, супруги Джанхангира, отца Салима. Ей было тогда девятнадцать, а Салиму только что исполнилось двадцать один год. Хотя она была второй женой принца, он считал её самой любимой и испытывал к ней чувство, граничившее с безумной страстью. По сообщениям современников, она была действительно прекрасна и обладала несравненной добротой, и большим мужеством. Она сопровождала мужа в его нелёгких странствиях, когда он, возмутившись тиранством отца, спасался бегством от отцовского гнева в безлюдных просторах Центральной Индии. Она родила ему четырнадцать детей, но умерла при родах последней дочери через два года после восхождения мужа на императорский престол, в 1630 году. Смерть случилась в деревне Бурхампур, где Мумтаз Махал была рядом с мужем во время компании против мятежников. Её тело перенесли в Агру и здесь похоронили.

     

О камнях от В.А.Супрычева ( девятое упоминание ).

     Сердолик, благодаря красным и оранжевым тонам окраски, древние считали близким солнцу и приписывали ему способность оберегать людей от болезней, даровать им счастье и покой. С давних времён и особенно в Средние века многие самоцветы делили на "мужские" и "женские". Сердолик тёмно-коричневого цвета обычно считали "мужским", розово-оранжевый, просвечивающий - "женским". 

     Интересно, что в могильниках бронзового века в Самтарво, близ Мцхеты - древней столицы Грузии, ожерелья из сургучно-красного сердолика принадлежали мужчинам, а из нежно-розового - исключительно женщинам. Сердоликовые бусы найдены в могильнике Кызыл-Ванк в Нахичевани ( конец II тысячелетия до н.э. ), в урартской крепости Тейшебанни близ Еревана ( VII - VI вв. до н.э. ), Пантикапее в Крыму ( I в. до н.э. - IIIв.н.э. ) и во многих других местах.

     В 1973 году при раскопках древнего городища в долине Сурхан-дарьи обнаружили керамический сосуд, до краёв наполненный золотыми предметами. Одно из ожерелий, споетённое из множества тончайших золотых нитей, украшали индийские рубины, нишапурская бирюза и сердоликовая гемма с резным изображением головы Геракла. Этот клад приоткрыл одну из тайн Кушанского царства, чьи границы 18 веков назад простирались от Гиссара до Инда и Ганга.

     Сердолик считается одним из самых популярных и любимых камней народов Кавказа, Ближнего Востока и Средней Азии. Например, у арабов и туркмен это наиболее важное и непременное украшение женского убора. Мусульмане издавна вырезали на сердолике астрологические знаки, короткую молитву или стих из Корана, а тюрки, персы и славяне - своё имя. Такой резной камень с просверленным отверстием носили на запястье, поясе, или чаще - вставляли в перстень. 

     Долго бытовало поверье, что сердолик улучшает настроение и обостряет ум, создаёт благополучие, отводит злых духов, болезни и всяческие невзгоды, охраняет от колдовства, рассеивает мрачные предчувствия и усмиряет гнев. Некоторые лапидарии - древние книги о камнях - сообщают, что камень румяно-красного тёплого тона придаёт владельцу бесстрашие и красноречие, защищает от завистников; он приносит счастье ребёнку и взрослому, "от такого самоцвета женщина получит тихую надежду и отдых от забот". Сердолик, оказывается, "спасал" от землетрясений, ибо "никакой человек, носящий его, не был найден в обвалившемся доме или под упавшей стеной".

     В Киевском государственном историческом музее и некоторых областных музеях можно увидеть сердоликовые бусы, перстни и другие украшения. Особенно много изделий из сердолика найдено археологами при раскопках скифских и сарматских курганов, городов Неаполя Скифского, Херсонеса Таврического, Боспора Киммерийского, Ольвии и других памятников. 

     Ювелиры Киевской Руси использовали этот самоцвет для украшений и окладов икон, крестов, панагий и митр. В музеях Киева можно найти большой крест архимандрита Киево-Печерской лавры Иннокентия Гизеля. Крест украшен аметистом, горным хрусталём, гранатом и четырьмя крупными сердоликами. Здесь же - сердоликовая печать последнего гетмана Украины К.Г.Разумовского, который с 1746 по 1765 год был президентом Петербургской академии наук.